青春站－秋高气爽 我为春梦狂（图）

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天凉好个秋，到了傍晚，盖着薄被，开着窗户，好舒服。这种天气人们非常容易入睡，可在这时“春梦”就来了！此时的“春梦”是一种性需求，道德意识越浓厚的人，在性方面越需要象征，他们的色情梦可能就越隐晦。

◆圣女泰丽莎的“色情梦”◆

19世纪，天主教修女圣女泰丽莎(St.Theresa)曾在梦中看到一个天使朝她走来，“我看见那个天使手中握着一支金色的长矛，其铁硬的尖端，似乎还燃着一点火光。他就用这支长矛朝我心中刺了好几次，终于穿透了我的脏腑。当他拔出的时候，我几乎以为他连我的肠子都拉出来，他让我完全燃烧在上帝的爱里。那是很痛苦的，我呻吟了几声，但这种痛苦带来了无限的甜美，使我几乎不愿失去它。”

泰丽莎认为这是一种宗教上的狂喜体验，对纯洁的她来说，这是无庸置疑的。但我们若戴上精神分析的“有色透镜”来看，它却是一个充满象征意味的色情梦，那支“尖端铁硬、有着火光的金色长矛”乃是阴茎的象征。事实上，这个梦也彰显了圣女泰丽莎在白天的意识生活中，是一个洁身自爱、道德意识浓厚的人。因为她道德意识浓厚，所以才会压抑属于生物本能的性欲，才“需要象征”。

◆“推陈出新”的色情梦◆

在20世纪中叶，观察过大量美国正常人梦境的霍尔，也记录了不少人的遗精前所做的梦，他所得到的结论和佛洛德稍有不同，我们先介绍一些符合佛洛伊德学说的梦例：

有一位青年在遗精梦中出现了佛洛伊德所说的焦虑：

“我梦见我和四五个同样年纪的伙伴在某个猎苑里下车，那时的冬天，猎怨已荒弃，地面上覆盖着冰雪。我们走过一条寻金的山径，身后有其他人尾随而来。最后我们离开小径，走进远方有森林在旷野中。有一些像猪的小动物在旷野中跑来跑去。当我们走进森林中时，发现林中很明亮，充满阳光，也看到各种野兽，狮子、长颈鹿、巨蟒等一一浮现在我心中。为了安全起见，我们决定爬到树上去，我先爬上一棵小树，但觉得不够安全，又爬下来，改爬一根现在才发现的巨大营帐柱。当就正在爬的时候，我梦遗了。”

有些人的遗精梦中，还出现了符合佛洛德象征主义的新象征：

“我梦见我正驾驶着一部雷鸟牌的敞篷新车，我想把篷盖放下来，但操作蓬架的开关失灵，胡搞了一阵没有成功，我驶下调整公路，发现自己和车子陷入非常混乱的交通堵塞中。就在这个时候，我梦遗了。”

充满动力的汽车是男性性能力的新象征。

◆一个作家的“色情梦日记”◆

19世纪的英国作家鲁斯金，曾在他的日记里(1868年3月9日)，记录了他的一个梦：

“昨晚我喝了很多酒，梦见和琼安和康尼一道散步，我抄捷径穿过田野，让她们沿着马路绕行。后来我又折回来，在土埂上跳跃，土埂最后被一道水流冲走。然后我给琼安看一条漂亮的蛇，我对她说它是驯良无毒的。蛇的颈子细长，上面有一圈绿色的环纹，我让琼安触摸它身上的鳞片，她也要我摸它，蛇在触摸下，忽地变得肥胖起来，像一只水蛭，紧紧地吸附在我的手上，我几乎无法将它找开——就在这个时候，我醒了过来。”

不少作家在他们的日记里记录他们所做的梦，但就像爱伦坡所说：“没有一个小说家敢于写出他全部的思想和情感”，也没有一个作家敢于记下他所有的梦，特别是色情梦。擅长写意识流小说的美国当代作家凯洛克(J.Kerouac)可能是“接近例外”的少数者之一。 凯洛克说他有一次梦见自己和一个叫皮去丝(Peaches，意为“尤物”)的女孩做爱，但对方却拒绝以正常的方式和她做爱，而是拿着一块牛排肉放在她的两腿之间，当做人工阴道，他只能和这块牛排肉性交。然后，他遇到一个美丽的中年妇人，她带他回家，在她的卧室里和他颠鸾倒凤。她把他“喂得很饱”，以致他在学校里吃不下午餐，教室里的所有人——除了皮去丝外，都知道这是因为他刚刚性交的关系。他想他必须劝皮去丝放弃那块牛排，就在这么想时，他醒了过来。

这是一个让色欲与食欲获得双重满足的梦，梦中的“尤物”和中年妇人是“不确定的对象”，也许我们可以将她们视为是凯洛克欲念的单纯显影。

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