性成熟、第二性征、性器官、生殖系统、性交、恋爱、生理卫生、性教育-青春期健康-生殖健康博览网－性伴侣，你是不是我的唯一

记者到北京的几所高中进行高中生性知识和性观念的调查，在“你认为人一生只有一个性伴侣可能吗？”的选项上绝大多数的高中生都选择了“否”，看到记者有些出乎意料的表情，一个16岁高一的

女孩很严肃地说：“爱上一个人，然后与他发生性行为是很正常的事情，人一生当然会爱上很多的人。”“要是你已经结婚了呢？”“那就离婚呗！”回答非常的干脆和迅速，伴随着周围同学一阵愉快地大笑。

为什么“海枯石烂、长相厮守”的古老爱情理想会迅速被颠覆，开放起来的中国人比以前更“性”福吗？什么才是真正理想的性伴侣模式？带着种种疑问，记者采访了首师大性健康教育研究中心的张玫玫教授。

记者（以下简称记）：中国人习惯用道德色彩鲜明的词汇来分别称呼性关系里的当事人。例如爱人、我家先生、太太、老婆、男女朋友等等，在大多数的中国人还不太习惯“性伴侣”这个中性的称呼的时候，高中生却认为人一生不可能只有一个性伴侣，您怎么看这个问题呢？

张教授（以下简称张）：在北京这样的大都市，高中生有这样的思想我觉得是很容易理解的，一是这些年来人们的生活方式确实发生了很大的变化，二是中学生的思想很容易受到外界的影响，看到一些媒体的报道以及社会上离婚率的升高，不由他们不这么认为。

记：我有一个朋友，是94届的大学生，她丈夫就是她大学时的男朋友，直到结婚前她都还是处女，这种情况在当时还比较普遍，为什么不到10年的时间，中国传统的性观念会被完全颠覆?

张：一个原因是因为一直以来中国人在性观念上的桎梏是比较多的，所以会物极必反。另一个重要的原因是随着经济的开放，许多西方的思想也跟着涌入，封闭已久的人们不加辨别的全盘吸收，比如性开放的观念。在西方的下层社会和年轻人当中持性开放的观念的人当然比较多，但在西方的中产阶级当中，也就是那些有一定社会地位和经济基础的人群中，人们还是非常重视婚姻，把对配偶的忠贞视为一种美德。

记：在许多的文学影视作品当中我们得到一个印象，在开放以前的年代，人们对性的态度是拘谨的、紧张的、压抑的，那时人的性生活也大多是乏味的。比如大家熟悉的就有池莉的小说《来来往往》，在那里有对康伟业和她妻子恋爱和婚姻的描写。您是否认为那个时代的人性真的是比较压抑的，性的解放是否在某种程度上给人带来幸福？

张：文学作品是来源于生活的，应该说像《来来往往》中对于康伟业生活的描写是比较符合生活原貌的。在毛泽东的时代有一种把人简单化的倾向，压抑人的本性。那个时候虽然社会很稳定，离婚率很低，可人的幸福程度不高。因为考虑到名誉、社会影响等因素，很多人不选择离婚，但很多的家庭都是在“凑合着过日子”。现在离婚的人比以前要多，有一个原因就是现在离婚的这一代人，他们的父母当年是“凑合着过日子”的，他们没有能够从他们的父母那里学习到如何来经营婚姻。现在的人在包括性上有了很多自由选择的权利，虽然离婚率比以前要上升了，但应该说人的幸福度要提高了。

记：纯粹从人的心理感受来考虑的话，人是比较倾向单个性伴侣还是多个性伴侣？

张：单从性心理感受考虑应该是倾向多个性伴侣，因为单一的刺激会形成感官的疲劳，新鲜的东西肯定会比较吸引人，这是人的本能。但人之所以是区别于一般动物的高级动物就是因为人的行为是不完全依靠本能。在早期原始的社会，人也是群交有多个性伴侣的，但群交而产生的后代质量肯定不如单一性伴侣产生的后代质量高，而且封建社会延续发展的基础就是亲子继承制，包括财产、社会地位的继承等，为了明确自己的后代从而延续家族社会的发展，所以从那时起人们也选择了单一的性伴侣。当然那时男人的三妻四妾是一个特殊的表现，作为生产后代的女性是绝对要求单一性伴侣的。

记：我们刚才所说的“性伴侣”指的是双方之间有比较长期的性关系的人，在调查中北京高中的那些高中生们也认为性是建立在爱的基础上，但现在的都市里出现这么一种思潮，认为性跟爱是可以分离的。性要求就跟人的其他生理要求一样，选择不同的性伴侣就像选择去不同的饭馆一样。我知道有这样的一些男性，他们有妻子或固定的女朋友，但他们认为爱妻子和女友跟拥有其他的性伴侣不冲突，因为性和爱是可以分离的，您觉得性和爱是可以分离的吗？

张：现代科学技术的发展和社会制度的变更使得人的性行为可以完全不跟繁殖后代及社会发展联系起来，性跟饱暖一样是人的基本生理需求，跟一个新的人发生性关系就像是穿一件新衣服一样。这样的说法不是没有道理的，因为人也是动物，身上也有动物性。动物就会因为本能的驱使去交配，因为交配了必然会繁殖后代。但人和动物不一样，人是不会乱伦的。从获得快乐的角度来说，性感官的刺激绝对比不上灵肉的交融。感官的刺激是有限的，而精神的享受是可以不断丰富的。而且因为爱而建立起的家庭可以给人归属感、安全感等种种对人来说非常重要的心理感受。像你刚才说的那些男性，他们爱自己的妻子或女朋友，但他们同时又有其他的性伴侣，这种情况肯定是不能被他们的妻子或女朋友知道的，或者是因为某些不得已的情况（比如两地分居等）知道了而假装不知道。因为爱情是具有排他性的。不从社会、道德等角度来考虑，只说给人带来愉悦，因为爱情而产生性的愉悦要远胜过单纯性的愉悦，所以在理想的状态下爱和性是不可分离的。

记：就像您刚才说过的，人从心理的角度上来说是要寻找新鲜的刺激的，长期单一的性伴侣会使人感官疲劳，所以这个时候人们才会去寻找新的性伴侣。

张：我非常同意“经营爱情”或“经营婚姻”这个词，爱情和婚姻都是需要经营的，就像一个小店，你总是一成不变地卖某些货物，很快就有别的新的店会超过你，顾客就会被吸引到别处。爱情和婚姻也是一样，你需要不断地往里注入新的东西，这样对你的伴侣才会有吸引力。不过就性生活而言，不论怎么“经营”，时间长了都不如换一个新的伴侣那么刺激，这个时候就需要你来考虑是性刺激的满足重要还是爱情婚姻等其他的东西重要。

记：多个性伴侣会给人带来什么危害吗？

张：单纯生理上的结果我没有研究过，所以我不好随便说，但我感觉人的身体对外来的东西总是有排斥反应的，在性交的过程中会有体液的交换，单一性伴侣的话长期下来身体会适应，但性伴侣过多过乱的话，身体应该是会有不良反应的。虽然有许多科学的预防措施，但从社会的现状来看，大多数的人缺乏防范性传播疾病的意识，性病和艾滋病以难以想像的速度在传播。中国于1985年发现首例艾滋病感染病例。2003年12月1日，由中国卫生部和联合国艾滋病中国专题组联合发布的《中国艾滋病防治联合评估报告》显示，中国目前有艾滋病病毒感染者约８４万，艾滋病病人约8万， 而这些数字都只是冰山的一角，因为这些都是到医院去就诊和被查出来的人。还有绝大部分的人是在统计数字之外或者是连自己都还不知道的。我觉得人是高等的动物，不要像动物一样等到接受了自然惩罚（比如艾滋病）后才会醒悟过来。这并不是耸人听闻的事情，在历史上，罗马帝国有些王朝就是因为性乱而毁灭。

记：对一个独立的成年人来说，无论选择什么都是他个人的事情，但是对于一个父亲或母亲来说，性的新的选择就会影响到家庭，尤其是孩子。现在有许多的中学生，小学生遇到父母离婚的情形，这时候孩子要怎么来处理这种状况和调整自己的心情呢？

张：对于孩子来说，要知道父母都是独立的个体，他们有权选择自己的生活，而且不管他们选择了什么样新的伴侣，亲子的关系是永远不变的，父母永远是爱你的。在父母离婚时，你的意见很重要，虽然你不能左右他们的意见，但你可以给父母足够的时间来做出慎重的决定。可是在这里我最要说的不是给孩子，而是给父母们，不管怎么去避免，父母离婚都会给孩子的一生带来不可避免的伤害，尤其是初中或初中以下的孩子，很多这样的孩子在他们长大成人后也不太会处理自己的感情和婚姻，这样就会形成一个恶性的循环。所以对于初中以下孩子的家长来说，应尽力保持家庭的完整。

对于那些将来的家长来说，在结婚和生孩子前你一定要慎重考虑，你是否有足够的能力以及你是否可以为爱而做出一些牺牲。